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和田一夫说 每个人都拥有同等的权利，去追求幸福和制造财富。我的成功，完全是凭相信这句简短的话，把每一个梦实现。 地球自东向西，持重而缓慢地旋转着。晨曦如水，漫过沉寂的大地，漫过太平洋上的岛国——和田一夫的家乡日本，也漫过他现居的东方明珠香港。黎明在即。 90年代一个平凡的日子。 和田一夫照旧是黎明即起，清晨4点准时披衣下床，开始了一天的日程。 先做半小时的“神想观”的清晨祈祷，然后读半小时左右“生长之家”教祖谷口雅春先生撰写的教义《生命之真谛》。 5点开始写日记。和田一夫的日记非同寻常，他选择清晨心灵清纯时落笔，而且只写好事。 这是他40余年前加入“生长之家”时蒙受的教诲，要用这种方式记日记。“生长之家”教导说： “把脏话记进日记，便会碰上厄运。如果想交好运，就用好话书写。” 和田一夫将它命名为“光明日记”，因为它只记光明面。40余年来一直坚持着这一教诲。每年一本，如今已超过40本了。40年如一日，从未间断。 此时，他记下了昨天一天里的最佳好事。 昨天，他去拜见了香港某位先生。这位先生见面便热情地握住他的手，话语间连声称谢！他感谢和田一夫，正因为他将八佰伴的总部迁往香港，使他也有生意可做了。 冒着从零开始的风险，顶着众多的反对异议，以惊人的胆识做出将总部迁香港的大胆决策的和田一夫，闻言非常地感动！ 他是一个关心着别人幸福的人。总部迁港，自然是为了企业的发展，但若不为造福于社会与民众，仅为一己私欲，是断乎没有这番“衰年变法”的气魄的！ 和田一大把自己的感想写入日记： “我受到如此感谢，深感来港这一步走得太对了，来香港太幸福了。我怎会如此幸福呢？我能来香港，全仗八佰伴公司职工和热烈欢迎八佰伴的香港市民，我必、须感谢他们。 “我能有今天，是托了祖宗之福，托了父母之福，托了谷口先生之福。我有今天的幸福，是父亲在天之灵守护着我的缘故。” 人的精神真是个奇怪的东西，写完此番对他人感恩戴德的话，和田一夫觉得通体舒泰，幸福之感洋溢全身。 看来，精神世界自有其独特的内涵，并非索取即为获得感恩便是卑微。 而这一切都是通过语言来实现的。和田一夫素来看重文字和语言的功用，他说“文字和语言有一种无限的力量。” 和田一夫颇有心得地将语言分为三类：嘴里讲的，寄托自己思想的，表达感情的。而这一切语言，归根结底，产生于意识。 和田一夫以清晨的祈祷，读“生长之家”的教义及记“光明日记”来净化自己的意识，以纯净的心灵和语言，记下发生在自己身边的好事、受人褒奖的事实和感动之情。 以此来充实和增强自己的信心。和田一夫把他的“光明日记”当作一种积极的自我暗示。 这种每日只需10分钟或15分钟就能完成的、不断带来好运的自我暗示，是和田一夫每日的必修课程，确实成效显著。 比如说，如果写下这样的内容：“受到某某赞扬，真是高兴。自己还有这种美德，受人赞赏。”整个心境都变得阳光灿烂。 在他早年准备去巴西开店，遭到强大的反对阻力时，他一次又一次在日记上写道：“一定成功，绝不后退。” 这种积极的心理暗示，化作了强大的精神力量，鼓励他蔑视反对势力，战胜困难。 和田一夫忆及此，深有感触地说： “当年，如果我自己在日记上写着没有信心去巴西打天下的话，我看后来就不可能那么有信心去克服困难，完成八佰伴在巴西的投资。” 的确，对自己怀疑，等于小看了自己的能力，更严重打击了自己的信心。 记完“光明日记”，完成必修功课之后，便开始通电话。 日本、新加坡、美国等世界各地八佰伴集团驻该地的负责人打电话来，和田一夫一一对他们作指示，亦需要35分钟左右，这也是他每天的必修课程。 之后，和田一夫开始阅读日本的7家报纸，了解自己国家的消息。接下来看卫星电视直播节目，了解国际本埠要闻大事，至7点钟为止。 7点30分，和田一夫不吃早餐便离开住所，5分钟后到达办公室。 8时正，和田一夫主持召开八佰伴国际流通集团总部员工会议，然后开始处理日常事务直到晚上7点。 每日规整有序的生活规律，保证着和田一夫有效率的工作和修身养性。正如一位哲人所说，有规律的生活可以永远把人纳入正常的生活轨道。 和田一夫精力充沛，健康乐观，他每日从极富理性的时间限度中获取着无限的乐趣与价值。 入夜，如果没有应酬，和田一夫便捻亮台灯，静静地读书。此时，他更像一位学者或哲人，让自由的心灵飞越时空，与古往今来不同国界的杰出思想交流对话。 和田一夫喜欢邀书作客，与书交流。来港之后，晚上少了许多在日本时的应酬交往，他自感读书的时间增多了，心思纯净专一，好主意源源不断，连翩而来。 为此，他亦感谢香港。 夜阑更深，万籁俱寂。和田一夫再作一次“神想观”后，熄灭台灯，劳作一天的身体进入了梦乡。 一个平凡的日子静静地过去了。和田一夫过得充实、快乐。 和田一夫相信意志的力量，他的思想倾向于尼采的“唯意志论”。 他曾引用心理学家荣格的话：“人们内心的潜在意识集合起来，就可以形成澎湃的海。” 和田一夫认为，人的运势的好坏堤一种心理动向。如果不加控制自己的潜在意识，而任由内心的倾向往不正确的方向乱闯，便一世都无法过好日子。 虽然各人的运势不同，有的人好运很长，也有的人长时间都困在坏运程上挣扎。但一个有意志力的人，应该克服内心意识的支配，并反而支配内在意识，形成好运趋势。 若能如此，幸运就到你眼前，财富也会跟着而来。 每日清晨的“神想观”坐禅，便是一种控制意志力的修炼。 如前所述，和田一夫每日清晨4时起床后，便开始30分钟的“神想观”祈祷。 这是“生长之家”的教诲。“神想观”是在清晨最神清气爽的时候，做一种神灵附体的祈祷。 但神灵附体的感觉，只有经过努力、训练、修炼才能获得。 和田一夫在刚开始祈祷的日子里，亦是既无神灵附体之感也看不到灿烂眩目的光辉。 但他毫不气馁，坚持天天做“神想观”修炼自己的精神和意志。几十年坚持下来，笃信精神可以创造奇迹的和田一夫自觉受益良深。 “生长之家”的教义说，只要内心充满神灵附体的感觉，便能遇到风云人物。 和田一夫运势良好，常被人询问：“为什么你的运气总是那么好啊？”他觉得，如果他真的是个幸运儿的话，那也是自己充满神灵附体之感的内心波长，引来了许多好人。 移居香港后，在卫奕信总督的一个聚会上，和田一夫被引荐给了一位重要人士。这位人士参加了中英谈判的全部过程，是1997年香港回自前处理日常事务的最高负责人。 和田一夫与他相识之后，言谈甚欢。接着，又在一家日本餐馆拜会了这位负责人士。 这位政府要员与和田一夫——一位有远见的百货业企业家，有过如下一番意味深长的对话。 和田一夫：我能在香港开展一些业务，这要感谢英国政府！ 负责人：您在香港投下巨资，将总部迁来香港，甚至在香港定居，所以我得感谢您才是啊！像您这样的人才是我的精神支柱。 他似乎看过介绍和田一夫及八佰伴的文章。 和田一夫从这位高级官员那儿，听到这番鼓舞人心的话，深感荣幸，几乎感激涕零！。 也就在这次日本餐馆的晤面时，同时在座的一位法国葡萄酒国际权威主动提出，要推荐和田一夫加入他主持的一个世界美食家俱乐部。 这位先生还兴致勃勃地提议，等到和田一夫太平山顶的公馆建成迎宾馆的那天黎明，将从法国寄赠给他上等香摈！ 一日之内，获得了如此多的善意与厚爱，和田一夫的喜悦难以言述，内心的幸福感几乎满溢而出！ 和田一夫是个知恩领情，对世间万物都心怀善意和感谢的人，此番得到这位政府要员的高度称赞与世界美食俱乐部主持者的善意，更令他感谢不已，没齿难忘。 他觉得，这得益于清晨的“神想观”引来了神灵附体，内心的波长自然而然地召来了好运。 清晨“神想观”的坐禅修炼，对于培养和田一夫发现问题的敏锐目光与处理问题时屏息凝神的决断力，其效用是不容置疑的。 比如说，和田一夫在纽约分店了解情况时发现，这个店在星期六要接待顾客两万人次，平时却只有它的1／5。 这一部分顾客是属于哪个消费层次呢？和田一夫原以为，平时商店人少时来购物的准是有钱人。可经过调查了解却发现，事实与他的想象大相径庭：越是有钱人平时越是多工作，等攒下一笔钱，再去痛痛快快度一个长假。这才是他们的生活方式。 和田一夫从中得到了启迪。他立刻联想到全球范围的流通业面临的人手不够，劳力奇缺，以及热海及河口湖等店临时工招聘困难等一系列问题。 他想，日本人也逐渐手头宽裕，像纽约人那样的生活方式不久也会成为现实，何不抢先一步，适应潮流呢？ 和田一夫的头脑中开始产生了这样的设想：让临时工在星期六和星期日两天里和丈夫、孩子一起休息，正式工代替他们周末上班。然后让正式职工一周休息3天作为补偿。 这便产生了周休三日制。 不久，八佰伴便在流通业界率先实行了周休三日制。这是和田一夫从纽约分店的顾客动向中获得的启迪。 从现实的观察中，引发思想的火花，启迪出绝妙好主意，对于和田一夫来说，已是常有的体会，而并非妙手偶得了。 他曾从下吕温泉的扁柏板大池联想到在纽约建造日本旅馆和浴池，浸在扁柏板的浴池里眺望曼哈顿的夜景和摩天大楼、哈德逊河与自由女神像。 他从巴西百货商店糟糕的服务态度中下定了去巴西开店的决心，从圣何塞分店确定走俏商品从而令难攻的堡垒——纽约分店一炮而红。 但是和田一夫说，并不是所有的事物与观察都能转化成启迪。要形成善于发现问题的敏锐目光要经过一定的磨练，即反复尝试从亲身体验某一事物中获得启迪的过程。 而他的“神想观”祈祷便是这么一个反复咀嚼经历，锤炼精神与心智的过程。 中国的先哲、圣人孔丘说“吾日三省吾身……” 现代的智者说：没有思想的人，忙忙碌碌，事倍而功半；善思的人，先思后干，事半而功倍。 屏息凝神，心神归一，沉浸在与神的交流中，确实是一种难得的精神修养，它可以通过全神贯注，心志专一，把浮躁的心智磨练成一柄刚柔并济、无坚不摧、银光凛凛的宝剑！ 宝剑出鞘时，那便是准确、迅捷的决断力！ 和田一夫踏上美国的国土，考察纽约的地皮时，抓住美国自由女神百年庆典这一难逢的时机，在美国人其乐陶陶地赋闲休假时，迅捷与犹太地主签定了合同，买下了土地，便是这种非凡的决断力起的效用。 假如他优柔寡断，举棋不定，那么这个时机便丧失殆尽，他的所有收获大概便是去瞻仰了一番百岁女神的芳容，未必能得到女神垂青的微笑。 和田一夫说：我自认我的决断力是在清晨“神想观”祈祷中磨练而成的。 “生长之家”的创始人谷口雅春先生，从艰苦的修行中悟得自由之心的模式，并认为这是“神想观”的最高境界。 即在清晨的“神想观”中，通过获得神灵附体之感，来净化精神波动，进入一种无所拘束、自由自在的精神境界。 和田一夫说：“决断时，或者说思索时，最重要的便是这种自由自在的精神境界。” 许是因为长年做“神想观”的祈祷，修炼身心，净化精神波动，从而达到自由自在境界的缘故吧，和田一夫自从已起了一些身体上的变化。 他的面相和手相都已不同以往。他的左掌有一条纵向贯穿的纹路，而右掌相反，有一条横向贯穿的纹路。 相术专家称，这种手相极为稀罕。 和田一夫却称：“它并不是天生如此的，而是我在坚持每天做清晨祈祷的过程中，不知不觉形成的。” 中国古语曰“吉人自有天相”。相术师亦说“相由心生”。“相随运转”。天生乎？后天乎？和田一夫言之凿凿，外人自不得而知。 神鬼莫测，很有一层神秘色彩。但却是不争的事实。 和田一夫自称是个彻头彻尾的乐观主义者。 这自然得益于他长年的修行：做“神想观”，读“生长之家”的教义，写“光明日记”。 他说，为使自己内心充满光明，就必须始终保持开朗思想，一年365天不间断修行。 人可以用种种方法使自己开朗快乐。和田一夫的方法是：只写好事的日记和清晨的祈祷。他把“神想观”引来的神灵当作光明。通过祈祷，看到灿烂光明，并将光明引入体内。 和田一夫也并非天生的乐观主义者。青年时代因为家庭出身贫寒、理想受挫，曾经性格忧郁，看到的全是阴暗面，总想彻底揭露别人的缺点。 自从母亲将他引入“生长之家”之后，蒙受教诲，接受了全新的观念，得知必须心地光明，思想开朗，否则就无好运。 从此，他的所想所思都以世界美好为前提，并深得中国古人所言“境由心造”的个中三味：认为一旦每天每日都觉得世界那么美好，一个美好的世界便会呈现在自己面前。 因为心中怀有的美好念头，必将化为积极开朗的思想观点，令消极悲观的念头荡然无存。 这好比于冥冥黑暗中点燃一根蜡烛，令周围豁然明亮，邪恶黑暗便无影无踪了。 明白了这一真理后，和田一夫就努力使自己不再悲观。即使在那场热海大火毁掉了一切之后，他仍对前途抱着一片乐观。他深信，正因为如此，他才摆脱了不安与失意的纠缠，进入长时期的好运里程。 在早年长期起早摸黑经营八佰伴小杂货店的日子里，他始终不曾悲观，不曾放弃信心。每天一早起来，都觉得今天比昨天更好。 也许正是这种乐观主义的好心境，带来了他的日后辉煌的成就。 一个人只要自己不绝望躺倒，那就没有任何外力能令他一蹶不振，灰心沮丧。但是他如果内心老是一片漆黑，他的性格就会阴沉忧郁，命运也会黑暗一片。 命运并没有独厚于和田一夫。但他正因为认识到了这一点，每日只想好事，只写好事——40年的日记坚持只写好事，终于以乐观主义精神，赢得了一片光明的前途。 现实生活中，每天都会有很多事情发生，喜怒哀乐酸甜苦辣，一样是生活的五味，所以常人总会有喜有忧。 和田一夫却要求自己通过“修行”，创造出一种恒定的心态：“不因小得而喜，不因小失而悲。”不拘泥于日常事务，只一动不动地凝视着光明世界。 即要始终保持这种心境：不管发生什么情况，也要坚信只会出现好事。 这不是自欺欺人，也不是盲目乐观，它是要求通过主观的努力，形成坚强的意志和开朗乐观的性格，做到泰山崩于前而不变色。 这种钢铁般的意志，是通过生活中许多琐碎的小事磨练而成的，所以称之为“修行”。 比如与别人说话时，和田一夫时时刻刻注意自己所讲的能否打动对方。 决定去海外开店，他同样这样考虑：怎样才能使所在国的顾客高兴？ 去巡视海外店铺时，他亦要求自己：用什么明快语言才能使职工感到高兴？ 当然，和田一夫不是不食人间烟火的神仙。遇到别人出言不逊伤害了他，他也会生气，在心里骂：“多讨厌的家伙。”但即便如此，到清晨祈祷时，他也会令自己反省阴暗心理，饶恕别人，重新变得宽宏大量。 为了形成乐观主义的人生态度，和田一夫还从理论上探讨了创造乐观态度、开朗性格所需注意的问题。 首先要使思想上变得乐观开朗，这是最重要的。和田一夫要求自己心里总想好事，形成习惯，性格就会开朗起来。 其次是语言。和田一夫训练自己绝对只许用好词句。 第三是表情，予人以和颜悦色。 和田一夫进一步表述他的理论说： “心里所想，口中所说，脸上表情，这三者全都开朗的话，遇到的就尽是好事。 “这是极其简单的原理。阴暗事物的波长因与开朗的思想、开朗的语言、开朗的表情不一致，所以不利事情和坏事便不会近身。” 如此的“修行”，虽然是不断要求与修正自己的言行后因为“修行”的内容是使自己内心充满光明和快乐，所以和田一夫总觉得充满了无法形容的喜悦和幸福！ 这种往来于快乐与幸福之间的“修行”，委实其乐无穷，自由自在！和田一夫觉得，它离谷口雅春先生说的“自由之心”的模式、无拘无束的境界已经很接近了！ 对世间万事万物心怀感激，着意于塑造自己的乐观主义精神，注重自身修养的“仁商”和田一夫，经过日积月累的“修炼”，思想已升腾到了更高的境界。 他登高望远，历览世界商业潮流的变化，敏锐感知：只顾追求利润的时代已经结束。21世纪的经营，必须与为世界作贡献联系在一起。“有给才能得”，是这一哲学大放光芒的时代了。 只顾追求利润的经营方式曾经盛行一时，日本因此得以发展成为经济大国。但因为只顾赚钱，日本亦被国际社会讥讽为“经济动物”。 和田一夫认为：衡量企业的好坏，利润当然是重要的标准。无视企业利润，企业无法生存。可是，仅仅用利润这一标准来评价企业的时代已经结束，必须采用新的标准参与国际商业社会的竞争。 因为注重自身修养，注重学习与“修炼”，和田一夫得天独厚地得以领先于时尚，超前把握时机。也时常可以居高临下地批评日本商界保守落伍的作风。 他在20多年前的1965年就已察觉了这一点。当时，他和八佰伴的新职工在“生长之家”修炼道场修炼身心，在静思中突然得到了灵感的启示。 该启示是：八佰伴的经营哲学不应只顾赚钱，而应为世界大众作出贡献。 他立刻将这一启示于1965年作为《八佰伴百货店股份有限公司宣言》正式发表。现在又写入《八佰伴国际集团宣言》，已成为全世界八佰伴职工所信守的经营理念。 《八佰伴国际集团宣言》采用日、英两种文字，晓谕于海内外的八佰伴职工： “国际集团八佰伴，通过正确把握‘生命之真谛’哲学和勤奋实践，树立为全人类作贡献的经营理念，决心实现必须成为世界模范企业的远大理想。” 通过这一宣言，和田一夫和他的八佰伴在向世界宣称：八佰伴是实践“为人类作贡献”诺言的世界模范企业。 正因为和田一夫这一把握了时代潮流的高尚思想，使得在日本企业向海外发展招致严厉谴责的今天，八佰伴在世界各地却深受欢迎，以至于海外来请求开店的邀请络绎不绝！ 心存光明、对世界深怀感激的和田一夫，把奉献与乐观的精神赠予了世界，世界亦回馈了他丰厚的报偿：连绵不断的好运与事业的腾飞与发展。 下一步，和田一夫将奔赴有12亿人口的泱泱大国——中国，这是他的又一个宏伟理想。古老大国，神秘莫测，在这里，他将有什么样的遭际？ 和田一夫说 凭我半世纪的人生经历，我有资格回答这句话。我说：“信念在左右一个人一生的成败。” 信念，是一种武器，藏在心里，形成超自然力量，能帮助你持续不断地向上攀登向前走。 |
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