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只有享静陪他时他才感到心情好些，她带来的是真实的关怀和微笑，如同照射在窗前的那缕阳光。作为回报，寒烟也不让享静看到他闷闷不乐的样子。 “别老想事了，医生说脑细胞最好的恢复方式就是什么也不想。来，我给你算一命吧，”享静把寒烟的头抬起来摆好，坐在床沿上让寒烟洗牌。 寒烟懒洋洋地胡乱倒了几把，交给享静。“有什么可算的，我这破命，算也是瞎。”享静笑笑，不说话，开始把牌码成金字塔状，将最后一排的7张牌亮出来，然后用手里的牌翻出来一张张寻找13的组合。 “嘿，你命真顺，你看多顺呀，”享静一面翻牌一面叫。已经有一大半的扑克被组成了13这个西方不吉祥的数字。床上的牌只剩下六张，其中有三张是A。享静手里还有七、八张牌。她嘴里叨叨着，“圈，圈……讨厌，这圈都到哪去了？”最后一张终于是个Q，但A已经被后面的牌压得死死的。 “完了，我说瞎了吧，你偏不信。”寒烟自嘲地一笑。 “别急，还有最后一翻呢，”享静执着地说。她从顶部抽出一张，翻之前说：“六”。果然是张六。六和七组对后，后面的牌象解开了死疙瘩，全活了。“还行，大难不死，必有后福。”享静浅浅地笑，把牌前一张后一张地拔出来，组成对儿的放一边，其他的算死牌。 一共有四副对儿，分别为4、10、J、Q。享静让寒烟选出四张牌反扣在每对牌上，然后又让他认真选张本牌，说那是他的命牌，很重要。寒烟随意地指着最上面的一张说：“就是它。”一张4。 翻出另外扣的几张，分别为3、5、7、K。享静煞有介事地微微点头，“真准。”寒烟看她那认真劲不禁一乐，“来吧，享仙姑，看我是不是还有艳福，还能活几天？” 享静指点着牌说：“你的主命是四平八稳，4配3说明你四平八稳时还总三心二意疑心疑鬼； 10是大财，5是小财，哇，这是说你不久会发笔横财；J和7不太好。是说你生活中常有小人出现，所以你总爱生气，爱骂人。Q是女朋友，K是贵人，这说明你的福气都是女人给的，比如这次，有郑雯和我给你保佑，你才……嘻嘻嘻。怎么样？神吧。” 寒烟心情轻松起来，也和享静开起玩笑：“你别唬我，我20年前就玩过这个。你听我的解释。这4呢就是死，我三天两头想着死；10是大福，但我时乖命蹩，总被人给一把捂住，结果还是个吃白食的二百五；这小人有两个，一个是郑雯，一个是气我的人，就是你；那Q是小周，俗话疙瘩包，我看不上他，所以我就kei他。” “瞎说，瞎说，”享静不依不饶地拿两只拳头轻轻擂寒烟的头，被寒烟抓住一只手，说：“来，让我给你看看手相。”享静立刻安静下来。“我最信命，看吧，但不许瞎说。” 寒烟先看她的手指头。“哟，你怎么有三个斗呀。一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐。看来，你这辈子就是个豆腐妞了，发不了财。” “我才不稀罕发财呢。来，我看你有几个斗？”享静拿过寒烟的手，认真看。“哇，全是斗呀！你是金命嗳！” “哈哈哈，这叫大福大贵。等本人发财后，赏你座金屋。” “别臭美了，这叫物极必反。这说明你是铁公鸡，磁仙鹤，玻璃耗子琉璃猫，一毛不拔。”享静开他玩笑。 “好，说得好。来，给我看看手相，我特信，”寒烟伸出左手 看了半天，享静认真地说：“你这人吧，心事太重，操心的命。你特别重感情，但用情不专，你看这道线，说明你有个情人，不对，一共两个，从12岁就开始有了一个，好家伙，真厉害。” 寒烟笑而不语。 “你的童年很不顺，受了不少罪；20岁开始转运，还出过些小名，事业发达。但后来就断了，一直到……差不多45岁才又大器晚成。你看这根线，说明你今生今世注定要漂泊异乡。” “阿呵，goon，看我能活多少岁？” “你17岁时有血光之灾，喏，就是这个岛形纹路。嗳，你心脏还不好，这上面说了，你要是不注意，60岁上有一劫，熬过去就能活成老寿星了。” “你怎么能看出心脏不好？”寒烟吃惊地问。 “厉害吧，以后就拜仙姑别求观音了，嘻嘻，行了，蝎子虎子掀门帘－－露一小手给你看。怎么样，脑子不疼了吧。别乱想事了，人生由命，富贵在天，金命先生。” 寒烟端着那只手，狐疑地看着享静。 寒烟的情绪时好时坏，脑袋疼得太厉害时，他就用头撞墙，大声咒骂，坚决拒绝服用止疼药和安眠药。不知为什么他把账一古脑地记到了郑雯身上，认为自己辛辛苦苦营造出的一套计划全被老婆毁了。 “既然这样，你当初为什么不坚决制止她走？你是男人呀，”享静总替郑雯说话。 “我算狗屁男人！凭什么非让我一个人扛这十字架？我为了谁？你说郑雯怎么就不明白呢？”寒烟抱着脑袋嚎叫。他和享静已经非常熟，把心中的痛苦嚷出来是种解脱。 “女人的苦恼你知道吗？你们男人就知道打拼天下，成名成家，那是你们男人自己的梦，女人要的不是这些。女人不需要自己的男人都变成百万富翁，嗨，怎么跟你说呀！”享静也急了。 “但是男人总归是男人呀，你让狼变成兔子，能行吗？我最受不了郑雯把我当小鸡样的护起来。” “怪不得郑雯老说你根本没把她当老婆，总把她当竞争对手呢。现在我发现她说对了。” “可笑！哼，荒唐！我发现没法和女人理智地讲道理，你们总偷换概念。” “好好，我们头发长，见识短行了吧。原来我以为你能理解女人，现在我发现你心里还是和其他男人一样。”享静挺认真地说。 “算了，咱两人争什么劲。我承认我这人特没劲，特猥琐，可我就是不甘心。” 享静无语。半天，轻轻地问：“寒烟，你说咱们这些人出来是为什么？一个国家流失出这么多人，这股出国潮正常吗？我怎么觉得象难民逃荒似的。” “这个问题我也常想。”寒烟叹口气说。“大家都为淘金吗？我相信最浅显的心理层面中有这个因素，但骨子里却未必，大多人还是想求学发展。我有种恐惧感，主要是以前那个疯狂时代害的，有点象被关监狱多年的犯人，门一开，第一个念头就是不管不顾地逃出去。逃出来干吗？胡里胡涂。我了解过，多数出来的人不是因为在国内单位受气受压，就是因为人事关系太复杂，出来的人当然是鱼龙混杂，可龙要被当成龙，鱼要是有机会跃过龙门，谁会昏头昏脑的往外冲？” “我不是龙，可我也不甘心被晾在岸上。但是，到了国外，我又发现自己象片浮萍，那种失根的感觉令人不堪忍受。在国内，大家可以谈理想未来、文学艺术，可这里，我们就象无头苍蝇，乱飞乱撞。现在我连飞的力气也没有了，我只能听天由命。” “没错。我就象拿着一把钝钝的剪刀，冷漠地搜寻着自己身上痛感的神经，一根根把它们割断，直到把自己弄成一个白痴为止。但是，遗憾的是，我这手术还没有作完，现在正是最痛苦的时候。” “谁都对家里瞒着真相，国内人还是蜂拥而出，我真担心这种情况，你为什么不写点东西，说说真话？” “作梦还是比真实更美妙些。人总要有个追求，灯蛾扑火自焚不是种浪漫吗？我说又有谁会去听呢？现在的道理未必就是以后的道理，现在的感受也未必就是以后的感受。文革才过去多少年，现在谁愿意记忆它？人的遗忘功能对人是种拯救，我受伤的失忆不就是为了不使我记起最可怕的一幕吗？” “可是人为什么总是在不断地欺骗自己呢？你既然已经看得那么清楚，你现在又为什么还要往深渊里迈？” “我不知道。我发现我最搞不懂的就是自己。我敢说，现在大家在盼绿卡，盼有份安定体面的工作和洋房，但一旦这目标实现后，大家肯定会出现新的失落和痛苦。我自己肯定会这样子，除非我真变成二百五。我这辈子注定会不断从希望走向绝望，从一个梦走向另一个梦。” “寒烟，你去过教堂吗？以前老有几个人拉我信上帝，也许，咱们是精神太空虚了。” “我宁肯信菩萨，省事，有求必应。不遇到事时就拉倒，遇事时求一下，中国人就是这么讲求实惠。” “改日我带你去趟Richmen的观音庙，听小周说那里的签特别灵。” “算了，我还是信自己吧。混不出来，我宁肯下地狱。” 寒烟养伤这段日子非常清净。享静上午上课，下午和晚上陪他在家。闲着没事时，两人就天南海北地聊天，谈论音乐、绘画、诗歌、哲学、历史、艺术。两人都相当博学，交谈中，他们发现彼此的兴趣格外地一致。 “我最迷恋肖邦。他的钢琴曲总有一股让人心碎的凄苦，那是流亡在异乡的思念，”享静说。 “他和乔治。桑夫人之间的爱情更是传奇，那种精神上的苦恋真是高尚、感人，”寒烟应答。 “我知道你喜欢贝多芬，但我更倾心舒伯特，他的作品中显示出那样复杂的人性。” “我喜欢贝多芬的力度，但要说丰富，我喜欢德飚西，你听他那未来里的炮声，那才是生命的轰响。” “你喜欢老柴吗？听说他是同性恋。” “天才音乐家里同性恋多了，舒曼也是。不能用性取向评价一个人吧？老柴我喜欢。拿破伦攻陷莫斯科，召他进见。柴可夫斯基立而不跪。拿破伦说'你可知我是皇帝吗？'老柴朗声答道：'音乐界里我就是皇帝！'真是条好汉！” “诗人里你喜欢谁？”享静问。 “过去喜欢李白，现在喜欢杜甫。” “你喜欢李清照吗？” “太喜欢了。我就喜欢病态的女性美。嘿，听说你擅长填词，吟一首听听。”寒烟支起身子说。 “我的词平仄不分，瞎写的。” “我也不分，交流交流。” 享静低声吟咏了一首青玉案 "两年依旧梧桐树，共谁湿，微微雨。 曾记繁华人满路， 怀伤悄立，任秋光转，紫电金蛇舞。 相思谁道曾如缕，却似无着纸鸢去。 沧海桑田心已度， 沈园重到，落花仍在，望别张云处。” “好词，真情四迸，真有李清照遗风。我也念一首没格律的习作。”寒烟想了想，开始：“少年凌云志，魂飞一泓然。浮躁年华，踉踉跄跄遂俗念。也想丹心似骨，更慕英雄前贤，凡世苦纠缠。叹一腔宏愿，着冷霜侵染。寒风起，星凌乱，此生无愁有恨，壮志讨流年……” “不错，挺苍凉的。” “不好意思，小儿科，这是以前的旧作了，现在……嗨，别提了！我看我这辈子早晚要自杀，”寒烟长叹。 “那你一定认为自己是个天才了吧。自杀的人都是天才，把这世界看得太透了。海明威自杀，川瑞康成自杀，拜伦自杀……幸亏你放弃了文学。” “我这辈子要是自杀也是因为什么都干不出来自杀，或者是为情自杀。算了，咱们说死干吗？走，出去散散心去吧。” 他们两坐在一个山丘的草坪上，山下绿树浓荫中，平静的湖水在一个高高的尖塔下缓缓流动。阵阵微风吹得草颈象颤动的绿色雨丝，阳光柔和地洒落在他们身上。 “我觉得塔尖有点象三K党人戴的面具，你看，尤其是那两个小红点，象不象藏在白布下的眼睛？”寒烟说。 “你都想到哪去了？真有意思。你们男人是不是都做过当总统的梦？” “我可没那么大野心。我的梦是在拿破伦手下当个士兵，然后用我背囊里的指挥棒成就一名将军，征服敌人。” “我看谁都难以征服自己。拿破伦若是能征服情感，他也不会被关到圣赫勒拿岛。” “我最欣赏的就是他这一点，无情未必真豪杰嘛，，连疯子希特勒临死前都还了爱娃一笔感情债呢。” “你不是希特勒，我也不是爱娃。我们两人都是名不见经传的小人物，沧海一粟而已。”享静更正他。 “对对。人说每滴水都能反射出太阳的光辉，可我现在就觉得自己象只暗夜下的蝙蝠，胡飞乱撞，瞎了巴几。有一阵，我还信泰戈尔的诗'只管走过去，身后的花朵自会开放。 '现在， 我老想起美国乡间诗人RobertFrost的那首小诗：'Theroadnottaken‘”。 享静眼睛一亮，“那是我最喜欢的一首英文诗，平白的文字里包含着深刻的人生哲理。”她开始背咏那富有音乐感的诗： “Tworoadsdivergedinayellowwood， AndsorryIcouldnottravelboth Andbeonetraveler，longIstood AndlookeddownoneasfarasIcould Towhereitbentintheundergrowth; ........ Ishallbetellingthiswithasign Somewhereagesandageshence: Tworoadsdivergedinawood，andI- Itooktheonelesstraveledby， Andthathasmadeallthediference.” 寒烟感叹到： "是呀，人生一道道岔路口，走此失彼，前程谁也无从预料，一步选错，整个人生都阴差阳错，谁都以为自己选对了，但是……唉。” “别发愁了，人无百年命，常有千岁忧。我看你还是信咱们的老庄吧。‘惟不争，故无忧。上善若水，水利万物而不争。无为而后有为’，”享静看来对老子还挺熟悉。 “实话说，我现在最讨厌古圣贤的格言，横竖左右，说什么都有现成的成语等着你。我看中国人就是让诗书子集害了，让名句和民谚害了。你说人是什么？人是有感情的动物。第一是有感情，第二是动物。就是说吃喝拉撒睡加上作爱，这是人的本原，其他的全是虚伪的慌话。” “你太偏激了。你在反社会的同时就证明你不是动物，你在用语言和文字示爱时也说明你不是动物，所以，我认为那话应该改成：有感情的动物不是人。” “哈哈，太深刻了。真有你的，老刁！” “嘻嘻，说到人性，旧约里说，上帝造人后，撒旦就去诱惑人。世人带着原罪作恶多端，上帝拿撒旦没办法，就让儿子耶苏基督成为罪人的救赎者。2000多年来的基督教的主题就是罪恶和救赎，这在教义里就称为：'因信称义。'知道吗？人生来就是赎罪，只有上帝才能拯救人类。”享静开始兜售她对宗教的看法。 “我不信上帝。20世纪最有力的呼喊就是'上帝死了！信仰死了！人死了！”这大概是寒烟出国后第一次正经地和谁谈论哲学观点，他开始滔滔不绝起来，“谁能给斯芬克斯的朝拜者指引第七条路？我读过鲁多夫。洛克尔为人类描述的那个永恒的圣地。他说人类的一切努力，都是为了最终的一次朝圣，他希望最终六条路合而为一，解开斯芬克斯那微笑的千古之迷。但是，人类真能使六条路汇合吗？浮士德的徘徊彷徨，唐璜的故作潇洒，哈姆雷特的优柔寡断，堂。吉坷德的迂远，麦达尔都斯的情欲，冯。阿夫特尔丁根的执著，谁能诱惑得了那狮身人面的怪物？” “信不信上帝由你，但我说的是人的罪孽太深。两千多年前古希腊创造的人类文化说的是什么？全都是罪对人类的诱惑这个主题。每个象我们这样的凡夫俗子身上都有着奥林匹斯诸神的七情六欲。人们为了私欲，一次次地牺牲道德，和罪恶妥协，又为罪恶开脱。”享静与寒烟争辩。 “道德是人制定的，也是随着时代不断修订的。道德不过是取得心理平衡的产物，牺牲旧道德的痛苦仅仅是短暂的，新的平衡会建立，新的道德也会被世人接受。道德和罪恶不是对立的两极，不是合二为一的两个半球，也不是平行的直线。我认为，生存的欲望和利益的需求是互为因果的。为了某种利益而约定一种道德，为了某种利益而重建另一种道德，这在佛法里叫'佛魔不二'吧？这也就是我常说的‘人的一半是天使，一半是野兽’。事实上，罪恶与道德是个球体，从任何一点上，你既可以说这是新一轮道德的开始，也可以说这是旧罪恶的结束。” “你的意思是说罪恶和道德可以画等号？这真是寒氏理论。”享静撇嘴。 “不是理论，是哲学。有些事人们从各自的角度褒贬它们，但本质上，它们是抽象的一致。罪恶和道德仅仅是语义上的不同，但意思却是人们赋予的。当然，也许它们是针锋相对的，但我提醒你别忘了那个浅显的几何学定理：对顶角相等。” “呵呵，这真是惊世骇俗的诡辩。我发现语言的确是不可救药了。”享静笑起来。 “我今天非要和你争一争。就说情欲之罪吧。咱们回到你的古希腊话题。古希腊神话是什么？ 世界的创造就是一系列的性繁殖！我记得，神话中最早出现的是'混沌'卡俄斯，接着，分裂出'大地'该亚、'地狱'塔耳塔洛斯和'爱神'厄洛斯。希腊人把母神该亚和地狱、爱并列，这构成了一个'生育'、'情欲'和'惩罚'的三角形合力，这本身就包含了'性'的暗示。” 寒烟停了停，看享静安静地听他侃，继续说：“厄洛斯就是'性爱'的意思，爱情到了诗人嘴里才添加了那么多花了胡捎的点缀。古希腊人可简单得很。你看母神该亚和自己的儿子，天神乌拉诺斯结合，生下一堆神，诸神的性爱诞生了太阳、月亮、星星和各种各样的风。这些创世活动就是性爱的繁殖，你能说这些神是流氓吗？” 享静看到寒烟得意的表情，淡淡一笑说：“我也读过希腊神话，我觉得你特别会攻其一端，不及其余。说到希腊神话，情欲引起的冲突你不会忘了吧？天后赫拉要毁灭那个女祭司，是因为丈夫爱上了她。宙斯把那女祭司变成一头小母牛，可赫拉还是识破真相，让那个百眼巨人监视小母牛，巨人被宙斯杀后，赫拉又派一只大牛虻不停蛰那小母牛。还有宙斯要惩罚勾引自己妻子赫拉的拉庇泰王，让乌云冒充赫拉，和拉庇泰王生下群半人半马的怪物，这还不算，还把他捆在地狱的车轮上，让他永无宁日。” “喔，记的真清楚，咱两看来都能当希腊文学博士，”寒烟赞赏她。“不过，我说句玩笑话，郑雯不是赫拉，你也不是那小母牛。” “去你的，我就知道你会这么说。你难道真认为世界上没有崇高的爱情，为爱无私的献身精神？” “当然有，告诉你，我是典型的爱情至上者，为了情我可以上刀山，下火海，但我和郑雯没有这种感受，他是和我好的第一个女人，然后我们就糊里糊涂地结婚，生孩子，出国，现在，她又糊里糊涂地回国。说是为了孩子，可正是为了孩子的未来我们才受煎熬呀。中国人为什么都活得这么累呢？出国必须要攒钱买自己的房子，有份体面的工作，开名牌汽车，供孩子上名牌大学，为了这一切，谁都打两份工，一天干十几个小时，拼命攒钱还房子贷款，20年后，自己的理想和爱好全舍弃了，除了两鬓斑白，大半辈子就这么过去。在异国他乡，无法融合洋人的主流社会，身旁就那么几个中国朋友，一买东西总去唐人街，吃的还是臭豆腐涮羊肉，孩子到时候也会和自己产生代沟，我已经观察了太多太多华人家庭，也看到了混出来的留学生的所谓好日子，我感到非常的乏味，非常的可怕。”寒烟说。 “出国前，有人告我，最难的是观念的改变。我当时不懂什么叫观念，现在才体会到这观念其实就是血液里流淌的东西，就是黑头发、黄皮肤，就是3000年的中国文化在我们骨子里的积淀，我们的思维方式，待人接物，习惯和心理定式都和我们现在栖身的这个社会太隔膜，太错位了，我们无法把自己改变成洋人，我们背着几千年文化的重负在这片青山绿水，上帝眷顾的富裕国度里谋生，如果我们象洋人那样行事，我们现在也可以活的很舒服，但我们就是自己给自己找罪受，我们明明知道这些，但我们却无法改变自己，这就是中国人在西方活得这么累的原因吧。” “太对了。我们一切都看得清清楚楚，但我们却活得糊里糊涂，我们的日子不比国内的差，但我们的精神却极度痛苦惆怅，我们只有把自己阉割成牲口后，才能摆脱心灵上的苦痛，但我们会选择堕落吗？如果我们连灵魂都死了，我们活着还有什么意义？” “千万别再说这类话题了，唯一摆脱痛苦的就是自我麻木。我没发现加拿大人或美国人谈论理想和爱好，他们只是工作、谋生。这里的移民中都在默默勤劳地打工，留学生中都没人敢当精神贵族了。还是你那句话对，用手术刀把自己切割成横路竞二吧，学会5分钟的笑比什么都重要。” “好吧，不说了，但愿我们自我麻木手术成功，变成一对横路竞二。”寒烟苦笑地说。 一个周末，几个朋友聚在寒烟的公寓聊天。嫣然也来了，打扮得花枝招展，还带了一个穿黑西装的40出头的洋人。小任问她：“你那黑老公怎没来？” “我能申请绿卡了还用他干什么，甩了。” “嗨，亏又亏呀。这便宜怎么没让我占上，陪了夫人又折兵吧？这位是你新绑上的，看上去好象有点阳痿。”小任逗贫。 “滚一边去你！”嫣然瞪他一眼，向大家介绍：“这是我男朋友，John，家里有幢巨大的洋房，我在他那用牛奶洗澡。” 约翰有礼貌地和大家握手，用怪里怪气的中文不断说：“你嚎，你嚎。” 小任握手时占他便宜说： “你是傻帽” 。不曾想，那人懂中文，笑着回答：“你没有狸猫（礼貌）。” “唷，哥们会中文，骚瑞骚瑞，”小任吐吐舌头，作怪脸。嫣然笑答：“我们约翰还会背唐诗呢，人家在台湾学过两年国语。Darling，给他们上李白。” “卧数不嚎（我说不好），请打架鸳鸯（请大家原谅）。”他站起来，抖擞精神：“床浅蒙浴缸（床前明月光），泥湿地下爽，（疑是地下霜）胎头玩蜜月，地头丝瓜香。” 大家捧腹大笑，连声称赞“没治了，没治了。” “奸笑，奸笑，”约翰一抱拳，不好意思地说。 “可以吧，绝对标准！小任，瞧你哈拉子都笑出来了，有什么好笑的？有能耐，你们谁给我用英文背首莎士比亚的诗看看。”嫣然亲吻了约翰一口，以资鼓励。 小任热情地对约翰说，我教你个饶口令：“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……” 约翰人很老实，认真学：“吃不到不到不到鼻，不吃不到不到不到鼻。”他越说越快， 大家越笑声越大， 连嫣然都直捧肚子。 约翰突然停住：“What'smeaningfor'不到不到鼻？'” “就是用鼻子吃不到这个，”小任拿起个葡萄，放到鼻子下。约翰恍然大悟状，“噢，我的鼻子大，但也不能吃”。说完大笑起来。 “行了，别拿我大令开涮了。寒烟脑子还有事吗？”嫣然问。 “多亏享静照顾，现在头不疼了，”寒烟说。 “嘿，我说寒烟，你赶快和女强人的老婆吹了算了。你看我们享静多温柔，我就不想让她跟那疙瘩包。享静，我看你两都有点意思，我和二牛给你们作证婚人得了，”嫣然一本正经地说。 “去你的。享静是我小妹，我们两兄妹关系，再瞎说，我不给你吃苹果，”寒烟假装生气。享静脸羞得通红。 “别Shy，怕啥的，反正你老婆不愿意来，你不愿意回去，你要是放弃，我可冲上去呛行了，”小任把苹果用手一抹，咔喳一大口。 “去你的！”享静嗔怪道。众人哈哈大笑。 拿到绿卡这么多时日，这几个人还是干原来的工。小任还是给人贴瓷砖，二牛照样做假牙，孟勋依然练盘子。说起来，全都唉声叹气。 “你们破加拿大真差劲，连个象样的工都找不到。约翰，你给我们指条路，我们混好了，让嫣然嫁你。”小任说。 “你们太挤（急）了，要有奶（耐）心。我的爸爸从奥地利来，20年后，我们才被社会惩忍（承认）。” “照你这么说，我得刷20年盘子？”孟勋问他。 “耍（刷）盘子有什么不嗥（好）？马克思说涝（劳）动嘴（最）光荣。我也耍过盘子，生活没有蚊蹄（问题〕。” “那什么时候才能买上房子，洗上牛奶澡呀？”二牛问。 “嫣然在开玩笑。我没有放（房）子，她也没有息（洗）妞（牛）奶澡。” “真讨厌！去去去！”嫣然朝约翰瞪起眼睛。 “你是不是觉得我们这些中国人都心态不正常？”寒烟问约翰。 “衅态？What'sit?”约翰不懂这词。 “就是脑袋，”嫣然不耐烦地说，“怎么连这词都忘了，给我露怯”。 “哦，我懂。我认为你们硬改（应该）信上帝。他会给你们逮睐（带来）平静的衅态。” “Shit! 我不信上帝活得也挺好。你别总想毒害我们龙的子孙，”一提上帝，嫣然不知从哪里来了一股火。 “你们朔（说） 自己是龙的兹损（子孙） ，圣经上说，龙就是撒旦，英文叫'dragon'。这个图腾是非常非常evil的。基督不会保佑龙的。”约翰对中国文化有些研究，严肃地说。 “Bullshit!美国人还信奉大秃鹰呢，上帝怎么就保佑他们？”小任插话。 “没有基督教，西方的社会就要collaps，这是我的灌电（观点），可能部队（不对〕。”约翰很客气。 “我觉得有道理。许多中国人现在就是没有信仰，物欲横流，道德败坏，”享静赞成约翰。 “中国自古信奉儒教，信佛教的人也很多。古圣贤讲礼义忠信恕，几千年来，中国一直是礼仪之邦。礼坏乐崩是文革的罪过，中国人的骨子里还是讲温良恭俭让的，”寒烟试图维护自己国家的文化。 “算了，说到底，人就是牲口，生存是第一位，有吃有喝比什么都强，”嫣然不耐烦地说。 “你还别说，这里的社会风气就是比国内好，人的素质就是高。人家不搞运动，不学雷峰，可助人为乐的事满大街都有，车坏了，立码就有人帮你忙。看你要上电梯，马上扶门等你，咱国内行吗？”孟勋也发起感叹。 “真这样，我到这大街上吐痰都吐手绢里。见谁都'hi'，空瓶子也不满处扔了，我都觉得自己象雷峰。” “这就叫入乡随俗，你要是一回北京，没三天，你就得满大街吐痰扔废纸，”享静嘲笑他。 “废话，大家都不文明，我充什么大个的。这起码说明我不是坏人，”小任回嘴。 “我劝你们都信耶苏，”约翰象个牧师，画了个十字。 “我宁肯信大肚弥乐佛也不信那个吊死鬼，”嫣然撇嘴说，看来他和约翰早晚会因为这点不一致分道扬镳。 |
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