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孔子在汶上的政绩，用八个字就可以概括，此乡被老人家治理教化得“路不拾遗，夜不闭户”。悠悠岁月，2400年过去了。公元1995年4月10日，中央电视台《大京九》剧组，一路风尘抵达汉上。我恰适其举，有幸到这方礼仪之邦，如今的汶上，没有几座楼宇，只有齐刷刷的低层建筑，所以街道反而显得整齐敞亮。听说摄制组将要抵达，街上早已拥满了人群，像似赶集一样。汉上人怀着友好和好奇的心理，看看电视节目倒底是怎么干出来的。车门一开，摄像师脚一沾地，立刻从围观人丛中，爆发出一阵掌声，淳朴的笑容，浮现在乡亲们的脸上，“有朋自远方来，不亦乐乎！”他们并不喧腾，也没有大惊小怪指手划脚的骚动，静静地亲切地注视这观得一见的摄影队，这似乎也应着见怪不怪的古训。 汶上市中心的十字街心广场中央，矗立着90年代才塑成的孔子像，像是石雕，又好像是水泥的结构，形貌像极了随处可见的汉上人的面貌，淳朴得活像一位老农。如果不在塑像基座上标明这就是孔夫子，那么这座名垂千古的圣人塑像上，几乎看不出一丝一毫的灵光与圣德交相辉映的伟人相。不知是哪位艺术家的作品，也不知依据着什么来完成这件作品史没有任何根据说这不是孔子，但是却与任何别处见到的画像与塑像，迥然不同，完全不能接轨。但我却宁可相信这位身材不高、憨憨笑着的老大爷，就是万世师表孔老夫子。 面对镜头，我一刹间，产生了这样一种短暂而又清晰的意人。我开始了一段独白：“这是9O年代汉上人道德的240O年前爱国伟大的思想家、教育家孔子塑像。他仁立在汶上市中心广场，‘古人不知今时月，今月曾经照古人。’岁月悠悠度过，如今孔夫子他老人家，在这里望着四周鳞次栉比的商店，望着充满生气的街景，不知作何感想。也许汉上人立起这座塑像，也正象征着他们在告慰先人，如今商业兴起，而古风犹存。” 汶上至今仍属于欠发达地区，因为它仍主要依赖于传统的农业生产来支撑自身，工业刚刚起步，商业还算不得繁荣，但是已融入市场大潮之中。孔老先生生前很不以商为正业，如今汶上的市场经济是否有悖古训，是否今老先生不满，不得而知了。但从笑眯眯的孔子塑像的神情中，汶上人似乎觉得这位曾领导过他们祖先的先人，正宽容甚至赞许着他们以商业流通和市场经济作为致富的一种手段，此一时，彼一时也。商人重利，但凡经济一振兴，接踵而来的一种拜金思潮与见利忘义的风气挥之不去。 然而，直到今日汶上古风依然，它是治安模范区。在拍摄完街景后，我与围观而久久不散的人群挥手告别。我们在县政府招待所受到当地领导的款待，没有山珍海味，没有大鱼大肉，农家风味的饭菜可口而不奢华。因下午还要继续工作。所似酒也免了，以茶水碰杯。只要感情有，喝啥都是酒。这并不减主人殷殷的感情和席间欢快轻松的气氛。 主人并不以经济已如何腾飞为夸耀的言词，却以当地的道德风范引以自豪。 闲谈中，主人讲了几个小故事、一位少年牧羊人不知因了什么缘故，捡到一辆自行车，他认为这是一位粗心的人忘下的，于是他一连在拾到这辆车子的路边，等了整整三天。失主没来认领，这少年把车子推到了公安部门……后来如何我们没来得及去问，主人也没再讲，似乎这只是随意的一说，并不以为这件事发生在当地有什么稀罕，好像本来就应该这么做，别人也都会这么做似的。接着主人又讲了一故事，当地一位妇女捡到一个满满的钱包，是她自己找到失主抑或是交公后找到的失主，不得而知。只知道失主万分感谢，潴只道声谢谢，恐怕太过意不去，就拿出100O元钱，大约是所失钱币的1。”10，这正应着现今10％的回扣吧，当然，也可能人家没这么想，总之我相信失主是诚心诚意的感谢这位交还他钱包的妇女。这全妇女淡然一笑，（这表情是我加的）也可能沉下了脸，她说：“我为什么要你这1000块钱？如果我想要钱，我就全留下了。”这脆生生的话语，掷地有声，那么合情合理，坦坦荡荡，显示了一位普通老百姓的尊严。 边吃边聊，茶足饭饱，合影话别，这一惯例不能省去。摄影车队告别汶人，一路网尘进人下一站的行程，几分钟驶出了这20余万人口的县城。迎面而来的是一片片碧油油的麦田，苗齐苗壮，大约夏粮是不愁了。在怡神悦目的绿色中，偶见一块块金黄色的莱花，灿然生光，把这一望无际的大片田野点梁得俏丽多姿，车在行进，离汶上越来越远了。如果没有人告诉我这里就是孔子曾经治理过的地方，这时就是礼仪之邦，如果没有在广场中慈眉善目的孔子塑像，我怎能把汶上与其他毫不起眼的小城镇区别开来呢？ 汶上人的笑脸掌声，主人的热诚接待，刚刚还在眼前，可是一转眼却只剩下了留在心中的感受，对细节的描绘已不可能，倒是主人的几段小故事，如含橄榄，令我品味不已。虽然故事中的时间、地点、人物根本就没有告诉我们，但一幕幕的情节，却仿佛活生生的就在眼前。在汽车上，不时可以望见少年牧羊人，几只羊儿散落在他周围啃着青草。当地的小尾寒羊是羊中上品，在梁山我曾亲眼看到这种羊的搏斗顶撞，同时也曾在席间尝到这种羊肉鲜嫩而毫无膻气的美味。虽然一个个少年牧羊人并没有留意我们的车队，但我却仔细地辨认着他们，不知那个等了三天失主的少年是哪一位，好像都是，也可能全不是。 汽车继续向远方扬尘驶去。另一个形象映现脑海，就是那位捡到钱包的妇女，不知道她高矮胖瘦，也不知她芳龄几何或老态龙钟，更不知她尊姓大名。总不会像几十年前，或上溯到孔子时代，女人大都有姓有无名吧，那时的女子嫁到男家，把丈夫姓摆在前，娘家姓放在后，末了挂一个氏家，称作某某氏。这位妇女有名有姓，只不过我不知道。但我想是一位健康淳朴乐观的青年妇女，我不可能见到她，即使见到她也不认识，也许她是汶上市中心十字路口，驻足围观的人群中的一位普通女性，一位值得尊敬的女性。孔子老人家曾讲过：“唯女子与小人为难养也”。是这样的吗？我想起了塑像，孔老夫子的憨憨的笑容，他不会再表态了，此一时也，彼一时也。在汉上人的群体中，每一位人的脸上都挂着孔子塑像面容上的笑意。是先人的笑意一直传到如今，还是今人的笑意感染了这位老祖宗？总之，他们微笑地面对生活，面向未来。他们今天还没过上什么像样的富裕的日于，也没有什么值得向外乡人夸耀的经济数字，但他们有一种与人为善、安居乐业、安分守己、其乐陶陶的久远古风。这却是任什么高楼大厦，任什么流光溢彩，任什么新款汽车，任什么时装款式，不可能替代的。物质生活永远没有满足的量化标准，但是路不拾遗的民风却是现代社会中，足以心安理得，足以傲视世人的风尚。我们可惜多的是无穷无尽的攀经享受，而少的是在汶上孔子故里这样的90年代仍闪烁着的可敬的民风。 汽车一路绝坐而去，我却觉得汶上人的美好笑容永远近在我的身边。 写于1995年4月曲阜 |
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