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1。有些人的恋爱一帆风顺 未和他一起玩爸爸，妈妈的游戏，躲到汽车房换上去舞会的夜礼服，带上一瓶葡萄酒，酒瓶上放一根蜡烛，再放在野营的桌上。 当代女大学生兴冲冲地和男友们骑上自行车，在外面宛若小爸爸。小妈妈般地玩个够，然后分手回家。他们的爸爸妈妈——真正的爸爸妈妈——躲在窗帘后窥伺着他们。这些20岁左右的孩子往往很晚才回家。 她们实在令父母头痛。她们不再在学校饭堂吃饭，却跑到快餐店的角落，吃炸土豆、汉堡包，一面与异性朋友脉脉含情相对，愿待多久都行，他们是自由的。 今天为人父母的很注意孩子们的自由问题，包括性方面。他们尽量迁就子女们的行为。性革命浪潮还未过去，有些少年躲在厕所里偷偷抽烟，把萨特的小说《恶心》藏在抽屉里读，都相信人们不久将亲若兄弟。城里有避孕九，但禁止吃。胆大的新潮女子偷偷到计划生育处弄到这些药丸，小伙子买避孕套，到店里买橡皮球，还向妇女要药。 大伙都梦想进大学，以便结交异性朋友，小伙子偷偷溜进姑娘的宿舍……做父母的早已忐忑不安，惶惶然抓紧时间管教子女。青年们悄悄交谈男女做爱的奥秘，讲究夫妇义务的时代已经过去。 女大学生在父母的管束下，不是偷偷地流产，便是堂而皇之地结婚。她们一见钟情，随便做爱，不是在校园的山上而是在床上做，多好玩！好像施了魔法，瞬间就从少年变为成人！ 面对这种危机，做父母的采取两种态度，一种是不得不违心地为子女们张罗婚事，准备好两个房间，因为这对小夫妇很快就要生儿育女啦！ 另一种是呵斥子女：“读完书再谈恋爱，不要虚度年华，理智一些！”但这种鸵鸟政策是危险的，他们不久便发现儿女们长大了，木已成舟，只好将就啦，幸而一切都已准备就绪。 早婚的那些女大学生过早地失去青春，虽没经过战祸，却备尝锅、盆、碗、碟、奶瓶、尿布之苦。 她们指望志同道合，携手前进，但眨眼之间幻想宣告幻灭。他们摆脱了父母管束却被自己的儿女束缚……初恋的美梦碰到现实便化为泡影，夫妇共同生活10年。 15年之后，还能存下多少幻想！ 美国巴特里克。巴佛尔·德尔伙写的第一部小说《黎明的孩子》描述的就是一对早婚夫妇，男主角特里斯当，女主角卡米尔，年龄15至17岁，他们相爱，由于孤独和无聊，他们的恋情迅速发展。当时他们正在疗养所治疗肺病。他们太不谨慎了。不久，卡米尔怀了孕。她明白自己不久于人世，这个将出生的孩子将是使她话下去的希望，而他也不想她失去宝贝。孩子生下来，卡米尔死了。特里斯当独立抚养孩子。他对生活失去兴趣，小生命常使他忆起已死的初恋。他过量酗酒而中毒，他无法驾驭自己的命运，终于自戕了事。 作者巴特里克是四个孩子的父亲，大女儿尚在幼年。他谈论他是怎样构思这本小说的：我创作的小说以初恋为主题，我早就酝酿这个主题了。 青少年时期已撰写了初稿，现在不过是朝花夕拾而已。 我十分了解青少年时代的生活。对青少年来说，生活是不好对付的，谁也难料自己会出什么事。尤其是感情生活、爱情生活和社会生活方面，对于他们都是新鲜的。他们缺乏生活经验，父母的劝告又听不入耳，时常瞒住父母胡作非为……我是在书堆中度过青少年时代的，我生性胆怯、内向、腼腆，没有朋友，不和任何人来往，我只和小说（那时流行袖珍本小说）里面的人物聊天。 我不了解外界的生活和人情事故，在女孩子面前噤若寒蝉，拘谨笨拙，但又热衷于狂飘式的生活，走向极端，多愁善感，幼稚。 卡米尔不是这种年龄的化身：她年纪轻轻就怀了孕，身体孱弱，重病在身。我认为怀孕的妇女很值得描写，有些男子为此狼狈不堪……，我觉得这个主题不错。此外，我喜欢孩子，喜欢做父亲。 我的书又是描写生与死的，主人公的生活经历跌宕曲折。卡米尔去了，爱情完了，特里斯当万念俱灰。他认为他们的初恋是一生中最美好、最强烈的感情。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。只是凭主观愿望培养孩子，方法生硬古板。他疾病缠身，把性爱看得高子一切，他不像成年人那样恐惧死亡，却尽知及时行乐的重要。 女主人公卡米尔在六十年代初期算得上是很开放的女性。她预感在世之日无多而早熟，那个时候未婚生育是耸人听闻的非同小可的大事，她可真是个反叛性格的女性，现在对这类现象已经司空见惯（城里人对此仍认为是愚蠢的，软弱无能的表现……）过早体验人生对青少年是有害的，早婚的女大学生缺乏生活经验，造成种种恶果的不乏其例。 18岁便结婚成家未免为时太早。美国电影编导奥里维·诺林编导的第一部影片《告别学校》反映的主题便是这个。 三年前这部电影获得成功。影片中的主人公才15岁。作者本人很早就做了父亲，但他对早婚却是肯定的。 我和父母的关系不好，因此我很早结婚另立门户，在新的家庭里寻找温暖。我编导的电影反映了这个主题，孩子们由于缺乏父母之爱便另起炉灶，自己当爸爸妈妈。 孩子们希望早日成人，需要找个榜样。如果找不到可以效仿的，他们就找个人作为依靠，在同龄的朋友们中寻找支柱。我就是这样辍了学，我的妻子也如是。我什么活都干，小工、伙计不论。 离开父母的家另立门户，其实不过从一个梦想跳进另一个梦想，这一类青少年多是性格软弱的。为了医治家庭带给他们的创伤，于是痛苦地摸索人生之路。这样做似乎是绕弯路，因为大家走的不是这条路。他们跨越了难关，或自认为跨越了……年轻的夫妻互相保护看，筑了一个巢，躲在里面应付艰苦的生活。 有一天他们将从这巢里钻出来，当他们成熟了的时候，当他们互相帮助着长大了的时候。 我女儿18岁了，幸好她不固有我这么一个年轻的爸爸难为情。 今天的年轻人与我们那个时候不同了，他们在父母家里很幸福。过早结婚成家，对于望子成龙的父母来说，不啻是个打击。 做父母的过分地管束孩子或管教无方会逼使孩子脱离家庭。 林勇是小说家，今年27岁。 我先后学过三十六门不同的专业，但一无所获。 我在音乐学院认识了玛丽，我们经常在假期一起外出巡回演示。 我20岁，她18岁。我和她的恋爱经历已不是第一回了。我刚与一位杭州美人分了手。但我是头一回与一个女人过夫妻生活。我们决心同甘共苦，设计了一套适合于我们的生活方式。我们敞开大门，许多朋友探访，天天像过节，大家一起喝酒唱歌，嘻嘻哈哈，通宵达旦。 我们的儿子小莲莲出生了。我们并不把他作为累赘，而是把他作为我们生活的一部分，出外时常常带着他。很早教会他穿衣、吃饭，自己上学，从不包办他的事，他也很懂事。 我敢说，我和玛丽的婚姻是成功的，我们相濡以沫，一起教育下一代。如果不是她的鼓励，我不会拿起笔杆而且获得成功。我虽然自知有写作能力，可是我需要动力，需要鼓励，尤其是爱情的动力。 她的事业并不是一帆风顺的，当演员不易成功。对于从事戏剧和电影事业的人来说，最重要的是天赋和本人是否热爱这份事业。 假如仅有一个角色，却有三个有天分的女演员竞争，那么，常常是那个与导演关系最好的女演员获选，其中原因微妙复杂。 玛丽因为有了我，从不拒演分配给她的角色，有时她不能演她喜爱的角色，只能自认运气欠佳或是时机不巧，她心里明白。 我们努力避免过千篇一律的单调、平淡的生活，希望结识朋友，改变生活方式，但往往不如人意，有时我们不得不暂时分别。 玛丽快当演员了。她要亲自编导电影，新的生活等待着她。我们始终不渝地坚持一条原则：志同道合，相处和谐。 我们互相勉励，互信互爱。这是感情深厚的基础，一旦失去这条，我们夫妇的意义就不存在了。 对于夫妇来说，相互勉励是改善关系的关键，感情上的支持最为重要。 许多早婚的少年夫妻犯了这样一条错误：他们不是严肃地对待生活，而是闹着玩，他们想学成人那样生活，但因社会经验不足而失望。 总的来说，早婚的夫妇大多悔之莫及，有孩子的稍好一些。 但也有一些少年夫妇始终不渝，同舟共济，对付生活中的风风雨雨。张克加讲起她的生活经历就像神话，但却是真实的事情。她现在已经27岁了。她回忆道：结婚时我念大学四年级，正好20岁。事先未经深思熟虑，因为我未婚先孕，只得退学。父母为此大为恼火，不断咒骂我丢了他们的脸。 我不愿像父母那样多产。但在具有传统观念的家庭里，避孕很困难，父母反对我们做他们不愿做。不曾做过的事。 我父亲常说：“你啊：既然愿意降生在这个家，我就全部的接受下来。为了不要有五个以上的孩子，我简直是在吃毒药。 言下之意，我不能随便避孕。让母亲为性欲付出了代价，我也必须依样画葫芦。不生孩子就是犯罪。这种负担是很重的。” 我想摆脱父母令人窒息的管束。当时我快取得学士学位。本来可以暂不结婚，自由自在地生活。 我希望早日成为真正的成年人，父母为孩子付出了代价，要报答，照料他们，我不愿拖累父母而被看作是不懂事的娃娃。 我和“大个子”认识了七八个月就结了婚，我们是在中山大学认识的。我认为我们爱情是牢固的。我不像一般少妇，婚后埋头家务，我又继续上成人大学。1988年，我们把女儿给人照料，或者带着她各处走。 1988年真是快乐的年头，我俩常出门赴宴。女儿很乖，当我们之中有一个要去上课时，另一个就留下来照料她。我一点也不觉得疲劳，而且高兴。我们是高高兴兴结婚的，孩子也不成为累赘。而我的父母却把养孩子视为苦差事，我实在不理解。 几年之后，我们又生了一个男孩。 我俩婚后7年一直相安无事。我认为夫妇拌嘴的原因，常常由于彼此把问题尖锐化了，夸大了……，为了发泄怒气而闹僵……总而言之，直到现在，我们的生活很和谐，我们离工作单位很近，可以回家吃午饭，我们常常交谈，我们并不迁就对方，各自保留人格和个性，谁都不抹杀对方的个性。” 家庭的负担，是这一类型的都遇到的问题。少年夫妻的负担尤其重，感情上如此，物质上也如此。 此外，还有个两人个性是否相容的问题。少年的生活道路尚未选择，他们应付生活的能力还不强，还确定不了是否与爱人能棚皆相处，误会，矛盾免不了，频频发生……年轻时代的爱情影响一个人的一生，创伤永平治愈不了，结合得比较好的，还可以学着携手前进、互帮互爱着生活…… 2．爱的恐惧 中世纪时期，中国害怕两件东西：科举、战争。今天的校园文化也惧怕两件东西：爱情、贫穷。 二十世纪下半叶，人类对爱情的恐惧虽没有公开表露，骨子里对它的畏惧着实不亚于战争和传染病，从某种程度上说，它与死亡一样可畏。 人们在公开场合却沤歌爱情，以溢美之辞赞美它，而对爱情的表现——两性关系却噤若寒蝉。这就如以镶花边的台布遮掩粗糙劣陋的钢琴脚，一如出卖肉体的荡妇化装成修女。 知识阶层一面悲叹性自由，一面推崇它。这种现象在八十年代末期达到了登峰造极的地步。大学生在挥着“三M”的书籍（即马克思。毛泽东、马库斯）的同时，一边还阅读着威廉的著作《性革命》：最根本的问题是必须认识到，性生活不是私事。我并非说某些政府部门或组织可以干预夫妇的性生活，我认为一个人不能将性欲视为可以任意妄为之事，它必将影响到整个社会生活。 既然大家只敢谈爱情而不敢谈性问题，我就来个“反其道而行之”。报刊，书籍等在谈到性关系时，多从医学角度着眼，爱情却是小说家使用的辞句。表面看来，我们的社会是多么严肃、理智啊！事实上爱情远不是如此冷静、理智的，它是狂热的感情。 人们认为这样做，性问题就不再成其为颠覆社会的因素，国家就更能控制，百姓就能监督。其实我们在很多时候是迫害爱情的，也是好心办了坏事，鼓吹性爱，把爱情视为纯性爱。性自由造成怎样的后果，没有一个审查社会风化的人敢于指出，把爱情与性关系割裂开来，只能使爱情的内容空洞、摧毁它。人们需要满足性欲但却羞于公开宣扬，这样就产生了反常现象：有人海淫，有人爱读黄色刊物。 伍德·埃伦在他的《性知识大全》一书中有一节“夫妇的不安之‘夜’”。这是有关性知识教育的袖珍本，作用就与烹调书籍相差无几，书中提到满足性欲的结果就是……衰弱、憔悴。现代的男性无所谓爱情，他吻女人并非出于爱。 他们如色情龟影中的毛角那样，为了摆脱单调的生活，他已不再考虑庸俗与否了。男人不追求爱情，他们只要取乐。 惯于猎色者和淫棍有一套不成文的理论：“如果你不与我睡觉，你就不是解放的女性！”所谓的解放就是义务地与男性睡觉，肉体关系的“开放”。女人似乎天生就该如此。我们与我们的前辈有多大的区别？她们终日想的是盐米酱醋，而陪男人睡觉也是现代家庭妇女的义务。 有人会说，你说哪里话呀，简直一团漆黑啦。不错，我说的事情是黑暗的那一面。不过，从来没有人指出这一点。 只要我们看看当今报刊和杂志刊登的文学作品，我们就会发现，二十多年来，我们是怎样从追求爱情发展到了恐惧爱情、拒绝爱情的。不管是男是女，他们都承认害怕爱情，害怕得不敢接受爱情。 叶公好龙，由于害怕而拒绝爱情的人对追求她（或他）瞅说：“我不爱你”，其实他们的真正意思是：“我怕爱你”，“我想爱你，只是……”，“因为你太强了，你……”，他们怕负家庭责任，怕受累，只不过他们不公开声明罢了。 人们都有这种看法，妇女对爱情的态度执著、含蓄、深沉，男人却热烈而易变。伊夫林·萨勒络特写的《女性的表现》一书论证了生物的这类区别。男人是好色者，女人是牺牲品，为了追求女人，男人甜言蜜语，人类与自然界的雄性动物一样，以炫耀自己取悦异性。 女大学生爱读爱情小说，男性喜看色情杂志，大家都是私下里阅读的。许多女性认为，公开看爱情小说与她们接受的教育，与她们的社会地位不相称，她们只能偷偷地背着人看。 男人与女人在罗曼蒂克方面是否有很大区别，是不是女人看重感情而男人则不需要感情，仅要肉欲。如果事情真是这样，那么害怕爱情的应当是男人，而女人则应担心得不到爱情了。可是，女性从她们个人的经验中得知，“别离开我”不只是女人的悲叹……男人们也明白，“我不爱你”不只是男人才说的话。 我询问过一个唐璜式的男人，为什么他的感情变幻无常，他说：“我越是喜欢一个女孩子，和她相对时我的举止越笨拙。我不愿意堕入情网。我怕……我怕的是当我需要爱情时，她会拒绝我。”这是一种需要柔情而引起的恐惧，爱情与食粮一般重要。今天在西方，男人似乎摆脱了从前那种对感情的饥饿感。 一位腼腆的男人说：“如果我同时爱上了两个姑娘，我总是宁可追求那个我不怎么爱的，我担心我最爱的那个姑娘会拒绝我，让我失望……，我怕她抛弃我，怕她对我的爱不如我对她的爱深……，如果我没堕入情网，我就不会不能自拔……”怕被人“吃掉”，一个女大学生说：“我把爱情关系视作人吃人的关系。人不是被别人吃掉，就是吃掉别人。爱情会使我局促不安，手脚无措，我沉默寡言，心事重重，没有了主张，受他的摆布……我不但替自己担心，也替他担心：因为不是他吃了我，就是我吃了他……”w说：“我害怕爱情的热度会降低。初恋时，我欢乐、雀跃、惊喜……，然后是苦苦地追求，费尽心思……我无法控制自己的情绪，我忧心忡忡……我就如病了一样。猝不及防地掉进陷阱，滋味总是不好受。”对于w来说，爱情关系是慢性的窒息，可导致其情感走向灭亡。” 王芳说：“我害怕爱上一个人，因为我缺乏自信，我不相信我可爱……我从未见过我父亲，我因此而自卑，我想过，如果他不把我当女儿看待，那是因为我不值得疼爱。由于天性自怯，我总是追求那些有缺陷的男人：已婚的、性格孤痹的、性萎靡的，搞同性恋的……，我通过他们来衡量自己的魅力：如果这些不热衷于追求女性的男人也有点喜欢我，那就说明我还有点魅力。可是和这些人来往简直就像人地狱。因此，我宁可不闹恋爱，免得受罪。” 小伙子昌伦认为女大学生分两类，一类长相漂亮但智力不高，这种女人可以一起睡觉，另一类长相丑陋但天资聪颖，这类女人该用来交谈。有一天他勾搭上了一个他原以为很蠢的女大学生，谁知这位初见时腼腆的女郎却口若悬河，性格活跃，满肚子学问，他惊讶极了。当他们之间将产生爱情时，他却中断了他们的关系，从此，他不再相信自己的判断力。 小李的情况也一样。他与他不爱的女大学生胡来，却不敢追求他爱的女生，有一回他爱的女生爱上了他，他却手足无措，没了主张，以致她不得不离开他。这下子，他倒觉得轻松了，他又想念她了……，分开了反倒觉得自然，但他又感到孤独难熬。 张平爱上了莲莲，他们俩同居。他对她不忠实，但不敢让她知道，因为她生性好妒。后来莲莲在他的办公桌下纸篓里发现了他和别人的情书。她一气之下走了。 敏出生时，父母很失望，因为他们想要的是儿子。她很担心父母会遗弃她，因此很听话、懂事，在学校念书也名列前茅。她怕自己成了家里的累赘，因而严于律己讨父母的欢心。她谦恭有礼，尽可能不打扰父母，久而久之她变得举止拘谨、谨小慎微、温顺、可爱。 现在她只能和她并不真正爱的男人生活，她以为生活就意味着被轻视，被冷落，没有温暖，即使在可能找得到爱情的时候，她也极力躲避它，总以为被遗弃在所难免。在没有人要遗弃她的情况下，她却主动躲避爱情，不习惯接受别人对她的体贴和温情。 男女之间会产生厌倦的感情，现在女大学生更是如此。 幸好生活中有不少东西可以排遣人与人之间的厌倦之情：电视机、收音机、香烟、车辆……。一个人在童年时何等孤独，到了青年时期，爱情生活又有那么多的风险、挫折。做一个真正的情人并不像按电钮那么简单，倒不如去赊购新车，新式彩电。 难道在成堆的什么《××指南》、《……建议》等指导青年恋爱的书籍中，就没有教人如何热烈地、真诚地追求爱情的内容吗？唉！即使专门刊登情书的杂志刊物也往往叫人失望。劝告人们要勇于自我牺牲地对待爱情的文章在哪儿？没有阴谋、圈套、没有私利的爱情在哪几？在这个浪漫主义受嘲弄的时代里，失恋的人千万不要从埃菲尔铁塔上跳下来，因为大家会笑话你的姿势。 大家会笑话你，但这种笑是苦笑。为什么在家都喜欢看爱情影片？因为电影里的爱情都是美好的，没有阴谋诡计。 在我们不安的时代里，难道就没有一本是可以供女大学生做什么指南的书籍吗？哪怕是出于恐惧爱情的心理写出的？ 罗兰·巴尔特给我们写了一本很好的书《恋人絮语》。这本书虽未全部披露人对爱情的恐惧心理，但也可以成为惧怕爱情挫折的人的现代圣经，这本书像字典那样以字母顺序排列它的目录，这些目录充满了诗意：沉溺、分离、倾慕、山盟、负心、苦恼……巴尔特在这本书中开宗明义地指出：“这本书必须考虑到下列情况：今天人们已不再使用情书，这些信谈到的数千种主题（谁知道？）没有人给予它支持，它不因袭人们常用的词儿，因为人们已不晓得使用这些词汇，他们贬低它，讥笑它。不但把它从爱情中分割出去，而且把它从科学知识、艺术中割裂开去。” 书的作者敢于冒天下之大不匙，坦率地，而不是打着宣传科学的招牌指出“这是情人说的话”。这本书以它惊人的坦诚，赤裸裸地揭开情人在恋爱中的不安和恐惧。通过这本书，我们可以了解到（我们不肯承认说过这类情话，但我们扮演过情人的角色，或不久即将成为情人，或希望做个情人）原来一位严肃古板的先生也是个情人，甚至也可以说出这样情意绵绵的话来！我们就可以舒心地放一口气了，就敢于承认我们的恐惧了。 这本书和我们谈到爱情的独特性，知音难寻，爱情的神秘；情话不同于科学用词，它是没有界限的，无尽的……吓人的。情人说：“蠢话往往缺乏逻辑，热烈、疯狂、爱情占据你的心头时，你无法考虑其它的事，其它你原先那么想干的事。” 既然是爱，那么你只能是爱一个人，你就是放弃其他人，其中也许包括很好的人……，因此，在爱情中既有所得又有所失。 害怕婚外恋，又怕婚内恋。一切爱中最可怕的莫过于夫妇之爱。害怕失恋，它令人萎靡不振，幻灭、流泪、顿足、呼喊、呻吟，可顺利时，又忘乎所以，爱情永远是新鲜的、神秘的感情，而情人是童心复萌的成人。 心脏这东西在哪儿？除了心肌梗塞，今天人们已不理会它的存在，情人的痛“心”从词的本义说，就是恶心、呕吐，害怕不能与爱人如愿地结合，性欲不能满足。害怕失恋，恋爱不完美，精神爱与肉体爱的不和谐，或是欲的成分多于爱的成份；或两心相悦而“欲”却仍在沉睡或欠缺了两性的配合，害怕对方对自己失去了欲望。 害怕心上人痛苦，害怕不懂得感情。人们把爱情比喻成战争不是没有道理的，要不要注意策略？害怕嫉妒心理，一旦嫉妒情人，一点蛛丝马迹都会起疑心。害怕过分热烈的爱，到那时，无足挂齿的鸡毛蒜皮的事也会心事沉沉。 爱情的力量是非凡的：被情人强烈的性欲弄得精疲力乏，淘虚了身于，用文雅的来说，堕入情网的人就如触了电。 爱情犹如割破了的伤口。当一个人自以为他的爱情是独一无二的时候，而失恋的痛苦是只有自己才感受得到的，不久却发现别人的情况与自己的差不多一样。大家都一样的认为爱情快乐、悲哀、争吵、说谎，欺骗……。巴尔特叙述的这一切是不是新的浪漫主义的诞生？明天我们是否也像我们的先辈那样狂热地对待爱情？ 战胜爱的恐惧的办法——如果真有办法的活——难道不是采取行动解除它，解除痛苦？ 3．轻轻叩开爱循之门 女大学生开初并不知道属于她的爱情在哪儿。她不愿意相信，也不能相信它。或许，轻叩她们心扉的爱情的声音太轻太微，她们未曾听见。但是，当一个异性出现在她们的生活当中，她们的身上就会出现某些变化。她们粉面含春，鲜润光泽，而举止却张皇失措，当时机尚未成熟时，她们必须学会克制冲动，检点自己的言行。 不管她们的态度是审慎的还是不审慎的，她们的变化依然显而易见。正如青春期的症状，出的水痘……她们或是脸呈喜呈萎靡不振。 这个阶段的爱情还是精神上的，不久才产生肉体的爱情。精神之爱与肉欲之爱和谐，一切都很顺利，否则发生冲突，男女之间合作得好，始能享受精神之爱的甘芳，但每个人以往的经历和创伤却影响着新生、爱情。 当男女双方摆脱了羞涩、故作姿态、正经、种种的忧虑，他们才享受得到肉体之爱的快乐。有些女性轻而易举地享受到了，有些女性则终身未获快感。爱的教育与现在学校授予的性教育不同，需要对方的理解和合作。不管怎么样，没有什么东西能比生活本身更能教会你爱情这一课题……下面是一个大学四年级女生的回忆：当我还是一个女中学生时，在课间操时曾听到女同学私下里窃窃耳语，暗暗传递消息：“某某干了那事啦！”“干了那事的女生”还装出一副若无其事的样子；“没干过那事”的女孩子便装出一副正人君子的模样来。 念初三时，我的邻桌，一个女孩子悄悄告诉我说：“王敏的哥哥王成吻了她的嘴，还把舌头放进她的嘴里。” 父母不肯告诉我们，我们是怎样出生的。有人说笑是由鹳放进白菜里的，“爸爸放了一点东西到妈妈的肚子里，于是就变成了婴儿。” 那么，妈妈就是白菜，爸爸就是鹳鸟？ 我们学校辞退了一位年轻的体育教师。他原是顶替退了休的教师的。这位年轻教师长的一表人才。他来我们学校时，我们爬在搂上窗口上嚷嚷：哟，他长的真帅！他的衣领多像馅饼！ 他昂首阔步地走了过去，我们看红了脸。过去，我们对付教师的态度是很放肆的，我们调皮得像男孩子，戏弄他们，这是头一回被教师的风度迷住他告诉我们说，他可以给我们解答有关人类生命起源的问题，并发给我们一本教科书，书里附有插图。 我和一个女伴坐在饭堂后面的操场上，试图理解插图的内容，校长来了，我们吓得脸色苍白，忙不迭地向她解释。 我意识到我不应受这些书的影响，但女伴们常常偷偷的议论这些事。 有一个女伴对我们说：“我等不及了。星期四我到城里去镶牙，下午去找大毛，他长的很像赵丹。他和我约好了的，要和我玩玩，他是有妇之夫，这更好，因为他有经验。” 从首都回来，她如愿以偿，我很佩服她的果断。她告诉我，她和他在一间她从未见过的旅馆（这旅馆有可折叠的浴缸）里度过了两小时。 “他对我说，他不想动我，因为我以后还要嫁人的。所以我没有什么感觉，我太害怕了，什么也没看见。” “后来他教我抽烟，我不知道我还是不是处女。” 另一个女大学生对这“第一次”的感觉很不同：“他是个工程师，钱挣不多，我们是在他的工作单位里干这事的，你无法想象，有说不出的舒服！我还想再来一次。两星期后他又来了，他答应要我。我不明白我为什么要等他那么久。” 可怜的姑娘等了很久，因为这工程师不要她了，另娶了一个。 “他娶了一个东北佬，你知道吗？他娶了个东北佬！”这位女大学生悲叹地说。 我们大学的女生都有这类故事可讲，因为性的教育并不是从看开始的。姑娘们很早就从别人的传闻中，读的书里，梦中，甚至从同学老师温存的友谊中获得了这方面的启蒙教育。 小明回忆道： 那一天正是我12岁生日，我去上舞蹈课。不用说，我很高兴，11点钟我们上课，下午，我的小朋友来我家吃生日蛋糕。我提着装软底鞋、芭蕾舞鞋、护腿套和紧身外衣的布兜，来到小院子里面的练舞室，室内的暖气设备不知让谁撤了。 我们这群小姑娘正要发火骂人，一位不辨年龄的女人走进练舞室，我之所以称她为“不辨年龄”，是因为在她那一头深栗色的头发中夹着几络白发。瓜子脸、翘鼻子、樱唇。 这个女人对我们说，她叫雪倩，来代感冒卧床的老师上课。 她穿着黑色紧身外衣，肌肉发达，男人般的窄腰，手臂上绷出一条条青筋。 她纠正我们舞蹈动作，结实平坦的肚子擦着我的上半身，手扶着我的肩背，我整个地感觉到她的身形。她教我们摔跤，我虽然对摔跤运动没多大兴趣，但想到我可以贴在她身上，我就很激动。 她选我身边的女孩做对手，我嫉妒得直想哭。 自从这次学习后，我没见到她，我一直想念她，大概这就是所谓的正常同性恋吗。 现在男女学生同校学习，但在好些年前，男教师常常自觉或不自觉地唤醒女学生们的性觉，家有兄弟的女孩子还好些。有些女孩子至今想起稍微热烈一些的女朋友还很动心呢做父母的总觉得难以对子女进行性教育，他们或缄默不语或禁止子女谈这类事。这样做造成了不良后果。我们当中的一些女孩子很迟才产生性觉悟。又如亚子姑娘，她的情况是这样的：我希望只和一个男人缔结纯洁无私的关系，终身只爱一个男人。我19岁时还没谈过恋爱。 我进入复旦大学法律系时认识了高进。他以优良成绩毕业了，而我呢，才从妈妈裙边出来，是个高中生。对这位有才干的未来律师我怎能不五体投地？这类自命不凡的大学毕业生正是女中学生们崇拜的英俊王子。 这年夏初，课快上完，我们正准备度暑假，逛啤酒店，打网球，过得很惬意。他爱运动，惹来了一群小孩子……我生性羞涩，勉强学着玩，他晒黑了，女孩子们盯着他肌肉发达的小腿，结实的腰。为了靠近他，我一直像他的小妹妹似地跟着他，与他一道分享快乐与失望。我红着脸，躲在屋子里想象他的吻。 有一天我再也不耐烦扮演这种角色了，我知道别的姑娘早已抚摸了他的肩，吻了他的厚唇，触摸过他的胸毛。而我呢，一无所获！我决定放弃他。我埋头书本，吃点心，整三个星期我都是这样过的。我没有听到他的消息，我想他准把我忘了。一天早上，我收到他的信，信里满篇威胁的下流话，他命令我当天下午六点钟到网球场去，他的措辞激恼了我，他用的是什么口气呀！简直是对那些下流女人才说得出的话！我的浪漫主义受到了打击，但我对他还存有幻想。 到了约定时间，天下着冰冷的雨，我坐在网球场湿漉漉的板凳上等了很久。听到他的脚步声，我慌了，感到羞愧。 他向我扑过来，吻我的唇，我没有挣扎因为我发抖了。 我本应反抗、跑开，但我没有这样做，反倒倦缩在他的怀里，享受着那种快感。倾盆大雨下着，他发誓说他爱我，我们发生了热烈的关系。 我知道我是他要寻到手的最后一个对象。光会造爱是不够的，他追求的不过是肉体的满足罢了。这种启蒙教育是很残酷的。几年后我回想此事，我明白这类东西不过是可悲的人类反复进行的事情罢了。 由于羞怯及缺乏语言交流，亚子所受的爱的启蒙教育是突如其来的，井带给她创伤。有些女孩子的肉欲的觉醒也是很迟缓的，马夜秋的经验就是这样。 我出生于1966年。父亲在东北一个城里当医生。我的父母生长在充满避忌气氛的宗教家庭里，我有四个弟弟。我们可怜的母亲直到结婚还不知道孩子的来源，她没有受到任何性教育，她也不敢对我进行教育，怕犯罪。我记得有一次她和我出去散步，说要买东西，我们谈了两个钟头，她告诉我女子肚子的结构、作用，但不敢说性行为和性欲。 我很少与父亲接触，他日夜忙于工作，15岁时我若和男孩子一起出门，必须很早回来，或由一个兄弟陪着出去。 要想独自与心爱的男友相处，我必须编许多谎话。在父母的监视下，我还是设法与男友在市政公园会了面。他吻我，抚摸我，我需要的正是娘家缺少的温暖。 我不打算在21岁前做爱，我打算长大成人后再担负起这个责任。我可以允许男友抚摸我，但我得把住关。过了21岁生日后，我去博物馆，在那里遇见了比我年龄稍大的江苏画家。我平生头一次与他做爱，效果实在妙不可言。 从这时起我了解到肉欲并非罪孽，人们可以不结婚但可以相爱。后来我又与一个湖北人做爱，我很爱他，虽然至今我有两年没见他了。我跟他学会了怎样做爱。 |
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